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这样的机会确实非常难得。前一段时间我在闭关期间偶尔翻了一下《上师心滴》，还有《七宝藏》、《世尊广传》、《中观庄严论》等，内心中非常感激上师如意宝。不知不觉上师如意宝在这么多年当中已经给了我们那么多的教言...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/13445986465.html
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开悟了。其实不立文字的说法在无上大圆满里面也有，全知无垢光尊者在《七宝藏》当中对文字的戏论就有着重的辩驳，《如意宝藏论》关于这方面的道理就非常多，如：依靠宗派而增加分别念，依靠辩论而增加分别念，依靠...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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等业习既久，以为分别智以外另无天地，而毫不自悟，禅宗言此消息时，若视之为荒唐无稽之言，或以之为说虚无，而强言减空者，皆浅肤之言，与实际相速者也。 (七)事实一而说明多 禅宗经验之事实，为...
铃木大拙
|五明研究|
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二地云我当于彼起大悲心，于三地云智慧巧方便并及慈悲心，于四地云大悲为首故，于五地云慈悲为眼智慧牙，于六地云大悲为首教化众生，于七地云念念皆以大悲为首，于八地云般若波罗密增上大悲为首，于九地云智慧所护广...与菩提心相类。 凡月轮有一十六分喻瑜伽中金刚萨埵至金刚拳有十六大菩萨者，于三十七尊中，五方佛位，各表一智也。东方阿合佛，因成大圆镜智，亦名金刚智也。南方宝生佛，由成平等性智，亦名灌顶智也。西方...
威音
|五明研究|
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这般根器方承当得；根器不是处，用之则揠苗矣。宗采岂不晓瞥脱一椎，便七穿八穴是性燥?所以集《正法眼藏》不分门类，不问云门、临济、曹洞、沩仰、法眼宗，但有正知正见，可以令人悟入者，皆收之。见忠国师、大珠...
李承贵
|五明研究|
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“发出离心，摄心念佛”即是今生亲证涅槃与来世往生极乐、现前当来两益的殊胜法门。这里也清楚地表达了“摄禅于净、归本于净”的想法。
七、结语
李元松先生，于2003年12月往生，得年46岁。...
金柯
|五明研究|
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父母，阴信冥通，如胎已成。”又云：“妄随七趣沉溺，补特伽罗，各从其类。”
中乘辟支佛修十二因缘。《涅槃经》及《大宝积经》详解其大意。因补特伽罗（印度语，旧译曰：人或众生。新译曰：数取趣。数者，取...
月溪法师
|五明研究|
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意识形态化已经瓦解了，因此这个时候的中国知识分子基本上都是痛心疾首，可是他没有办法。像竹林七贤这些人，把中国的学说另外的一些东西，就是我们说的玄学发展起来了，所谓玄学，就是这时候开始讲《周易》、《老子...
王守常
|五明研究|
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香港科大讲授财务课程，再一看，大街上一百张面孔已很少有笑脸。早晨七点钟起来，晚上九点半回家。虽然香港人的财产增加了，但也不快乐了。二十年的经济发展与社会变迁，把香港人从一只((／陕乐的猪”变成了一只“...
叶小文
|五明研究|
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一转语，五百生堕野狐身，可不慎哉，兹将内外各家禅法，分为三类以叙述之。一、禅宗之禅，二、内学各宗之禅，三、外道之禅，现先述禅宗之禅。
禅宗之禅
一、最上乘禅 修行者证悟之后，胸中七通八达，...喜怒哀乐爱恶欲七者，皆情之所为也，情既昏，性斯溺矣，非性之过也，七者循环而交来，故性不能充也，水之滓也，其流不清，火之烟也，其光不明，非水火清明之过，沙不滓，流斯清矣，烟不郁，光斯明矣，情不作，...
月溪法师
|五明研究|
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